Filmy antysemityzm, faszyzm

Tom Martinez (William Baldwin) po zakończeniu służby wojskowej nie może znaleźć pracy. Nie jest w stanie utrzymać swojej rodziny. Jego frustracja spotęgowana jest przekonaniem, że większą szansę na zdobycie pracy mają kolorowi i emigranci, a biali są w pewnym sensie dyskryminowani. Kiedy rozgoryczenie staje się nie do zniesienia, Tom poznaje Boba Mathewsa (Peter Gallagher) przywódcę organizacji, walczącej o przywrócenie białym należnych im praw. Celem grupy jest "przejęcie władzy w kraju przez białych". Bob proponuje Tomowi, aby wraz z rodziną zamieszkał w siedzibie organizacji w Waszyngtonie. Wkrótce jednak Tom uzmysławia sobie, że przyłączył się do komanda bezwzględnych zabójców.

Kanwą scenariusza stały się wojenne wspomnienia Salomona Perela - Żyda z Saksonii. Jego rodzina uciekając przed faszystowskimi prześladowaniami emigruje do Polski. Rozpoczyna się wojna. Salomon, uciekając przed Niemcami, trafia do sierocińca w Grodnie. Tu wstępuje do organizacji komsomolskiej, której staje się aktywnym działaczem. Kiedy wpada w ręce Niemców, ci dziwnym zbiegiem okoliczności uznają go za Aryjczyka w czystej postaci. Salomon robi wszystko, aby prawda o jego pochodzeniu nie wyszła na jaw. Zostaje gorliwym zwolennikiem ideologii hitleryzmu, a nawet bohaterem wojennym. Wkrótce zwierzchnicy doceniając jego zasługi wysyłają go do elitarnej szkoły Hitlerjugend…

Głównym bohaterem filmu Hafstroma jest Erik Ponti, młody, sprawiający masę kłopotów chłopak. Po kolejnej szkolnej bójce matka Erika przenosi go do innej szkoły. Także tutaj Erik nie bardzo potrafi się przystosować, szczególnie, że grupa starszych chłopaków postanowiła zmienić jego życie w piekło.

Jest to historia żydowskiej piosenkarki o imieniu Rachel. Udaje jej się uniknąć śmierci z rąk Niemców i przedostać na południe Holandii. Jesienią 1944 roku przyłącza się do holenderskiego ruchu oporu pod pseudonimem "Ellis". Chcąc zyskać uznanie wśród ruchu oporu przefarbowuje swoje włosy na blond i uwodzi niemieckiego oficera. W końcu jednak zostaje zdradzona przez kogoś z wewnątrz ruchu oporu i oskarżona o szpiegostwo. W 1945 roku zostaje oswobodzona... Rozpoczyna prywatne śledztwo by ustalić, kto ją zdradził.

Akcja filmu ma miejsce w Berlinie w czasie II wojny światowej. Lili jest typową kurą domową. Kiedy mąż wyjeżdża na front postanawia zmienić całe swoje życie. Poznaje Felice, kobiety zakochują się w sobie, doświadczają wielkiej miłości, odkrywają w sobie wzajemną fascynację. Jednak sytuacja polityczna (jedna z kobiet jest Żydówką a druga katoliczką) udaremnia im bycie razem.

Dyktator Adenoid Hynkel próbuje rozszerzyć swoje imperium, podczas gdy biedny żydowski fryzjer próbuje uniknąć prześladowań ze strony reżimu Hynkla.

Jak głęboko są w nas zakorzenione sądy, zachowania, sposób myślenia, wiara w Najwyższego, których uczymy się w dzieciństwie? Czy aby zrozumieć i ogarnąć niektóre sprawy musimy zakwestionować wszystko to, czego nas uczono? Czy aby zrozumieć to, że pewne rzeczy są poza nasza percepcją, trzeba uciec się do drastycznego posunięcia jakim jest samobójstwo? A może łatwiej jest zrozumieć, lub chociażby przyjąć pewne rzeczy takimi jakimi są?

Berlin, kwiecień 1945 roku. Na ulicach panuje chaos nie do opisania. Naród niemiecki czeka na swą nieuchronną klęskę. Adolf Hitler wraz ze swoimi najbliższymi współpracownikami ukrywa się w bunkrze w podziemiach Kancelarii Rzeszy. Wśród "świty" wodza znajduje się Traudl Junge, ostatnia sekretarka Hitlera. To jej wspomnienia posłużyły do przedstawienia ostatnich, spędzonych w izolacji, dwunastu dni życia wodza upadającej III Rzeszy. Te dramatyczne dni wzbudzają tak wiele kontrowersji i domysłów jak żaden inny etap biografii Hitlera. Co naprawdę wydarzyło się 10 metrów pod ulicami Berlina?

Wywiady przeplatane fabularyzowanymi scenami przedstawiają historię czworga żydowskich dzieci w czasie fali antysemityzmu we Włoszech pod rządami faszystów.

W małym miasteczku Benderath w RFN w latach 50., żydowski licealista Jakob staje się ofiarą antysemickich wypowiedzi jego faszystowskiego nauczyciela, Päkera. Jakob jest przez niego nazywany tchórzem i elementem wywrotowym. Uczniowie, solidaryzując się z ofiarą, wzywają nauczyciela do przeproszenia i zaprzestania szykan w stosunku do Jakoba. Nauczyciel jednak nie widzi w swoim zachowaniu niczego niestosownego i nie zamierza za nic przepraszać. Grupa uczniów nazywająca siebie "Trojanie", postanawia więc nie pójść do szkoły do czasu, aż dyrekcja zareaguje na sytuację. Taki bunt młodzieży szybko staje się sensacją w małym miasteczku, dodatkowo rodzice stają po stronie swoich dzieci - teraz już nie tylko dyrektor szkoły, ale również kuratorium zaczyna się poważniej przyglądać oskarżonemu o faszyzm nauczycielowi.