Filmy tożsamość narodowa

Claude i Marie mają trzy córki, których mężami są mężczyźni o odmiennych religiach. Niebawem najmłodsza oznajmia, że wychodzi za katolika.

Rodzice próbują powstrzymać swoje córki, które postanowiły opuścić Francję.

Pruska kultura zajmuje miejsce szczególne w dziejach polskiej kinematografii. Jest to najstarszy zachowany film fabularny związany z Polską, a zarazem pierwsza ekranowa próba ukazania współczesnych wydarzeń politycznych i społecznych, których oddźwięk wykraczał daleko poza granice zaborów. Powstał w roku 1908, w okresie nasilonej polityki germanizacyjnej prowadzonej przez Prusy, a także gestów protestu. Ich przykładami były strajk dzieci we Wrześni w 1901 roku, sprzeciwiających się nauczaniu religii w języku niemieckim, oraz dramatyczna historia Michała Drzymały, wielkopolskiego chłopa zmuszonego po wywłaszczeniu do zamieszkania z rodziną w wozie cyrkowym. Oba te wydarzenia odbiły się szerokim echem w Europie i zostały uznane za symbole walki Polaków o język, ziemię i wiarę. Inicjatorem powstania dzieła był warszawski właściciel kina Mordechaj Towbin, który jako pierwszy na ziemiach polskich stał się producentem fabuły filmowej. Zdjęcia zrealizowała jedna z francuskich firm, a gotowy obraz miał swoją premierę najprawdopodobniej wiosną 1908 roku – równocześnie w Rzymie i Moskwie.

Filmowy debiut Kamila Polaka to minimalistyczny obraz, w którym można doszukać się wielu politycznych metafor. Animator za pomocą prostego kształtu (koła), czarnego tła oraz kilku dźwięków (krzyku, płaczu, wystrzałów, huku tłuczonego szkła) ukazuje proces tworzenia państwa, kształtowania się porządku społecznego, a także drogę do ruiny. Pięciominutowa produkcja Kamila Polaka jest refleksją nad narodowością oraz polityką.

Czym jest tożsamość w dzisiejszym świecie? Dla mieszkańców byłych republik radzieckich to problem bardziej skomplikowany. ZSRR zapoczątkował ten chaos: z jednej strony zawierał w sobie ponad sto grup etnicznych, z drugiej próbował im narzucić sztuczną tożsamość radziecką. W obliczu wojny rosyjsko-ukraińskiej pytanie o tożsamość nabiera znów znaczenia wśród obywateli dawnych republik ZSRR. Kazachska artystka, modelka z Transnistrii o ukraińskich korzeniach, rosyjskojęzyczni Estończycy i Niemcy pochodzący z ZSRR próbują zgłębić problem tożsamości.

Historyczne uwarunkowania konfliktu chińsko-tajwańskiego, tajwańskie reakcje na politykę "jednych Chin" prowadzoną przez reżim w Pekinie i stusunek różnych warstw społeczneństwa tajwańskiego do agresywnej polityki komunistycznego sąsiada z kontynentu.

Film opowiada o polskich repatriantach z Uzbekistanu, rodzinie Baltinów. Pomimo tego, że od kilku lat mieszkają w Katowicach, nadal czują się Rosjanami, ale mającymi polskie korzenie. Następuje jednak u nich mentalna przemiana, co można zobaczyć ma vblogu prowadzonym przez Swietłanę, w którym to repatriantka przekazuje swoje patriotyczne uczucia związane z życiowym marzeniem życia w ojczyźnie.