Dramat 1966

Arthur Hamilton, nieszczęśliwy bankier w średnim wieku zgadza się na procedurę, która gwarantuje sfingowanie śmierci, a także całkowicie zmienia jego wygląd i tożsamość. Jako zupełnie nowy człowiek trafia do środowiska, które stwarza pozory wolności, jednak nic nie jest tym, czym się wydaje na pierwszy rzut oka. Z czasem przyjdzie mu się zmierzyć z szarą rzeczywistością.

Renee Saccard (Jane Fonda) to rozpieszczona, egoistyczna, młoda żona paryskiego biznesmena Alexandre Saccarda (Michel Piccoli), która zakochuje się w pasierbie Maxime (Peter McEnery). Namiętny romans tej pary zostaje przerwany brutalnie przez Alexandre. Młody człowiek zostaje zmuszony do poślubienia innej kobiety. Renee próbuje popełnić samobójstwo. Ale po pewnym czasie niedoszła samobójczyni powraca do dawnego wygodnego życia.

Michael Caine odtwarza rolę Harry’ego Palmera - byłego kaprala, który zamiast iść za kratki zgodził się zostać szpiegiem Jej Królewskiej Mości. Palmer zostaje wysłany do Berlina, gdzie ma wyciągnąć z kłopotów rosyjskiego generała gotowego do zdrady. Mimo niechęci akceptuje to zlecenie i aranżuje plan ucieczki, który przewiduje fałszywy pogrzeb... Sęk w tym, że z Rosji zostaje wysłane niewłaściwe ciało. Ale Caine zachowuje zimną krew i w ramionach pięknych kobiet podziwia widoki Berlina.

Nagrodzony Oscarem za montaż i dźwięk film to pełne energii spojrzenie na przeplatające się życie czterech kierowców wyścigowych.

Bengalski gwiazdor filmowy zmierza pociągiem do Nowego Delhi, by odebrać nagrodę filmową. Pod wpływem napotkanych ludzi i snów odbywa on jeszcze jedną podróż, która budzi głębokie refleksje na temat jego życia i dotychczasowej kariery zawodowej.

Do małej wioski położonej w Minas Gerais przybywa młody ksiądz, aby wykonać ostatnie namaszczenie tamtejszego księdza, którego życie zbliża się ku końcowi. Poznaje tam Fortunato, prawdziwego lidera owej społeczności, który mieszka wraz z młodą dziewczyną Marianą. Ksiądz decyduje się jej pomóc w ucieczce. Wkrótce pomiędzy nimi zaczyna rodzić się uczucie.

Andriej Rublov był średniowiecznym, rosyjskim mnichem znanym jako wybitny twórca ikon. W filmie Tarkovskiego możemy zobaczyć jego biografię, pokazaną jednak bardzo wybiórczo i potraktowaną z dużą swobodą artystyczną. Andriej (w jego roli Anatoli Solonitsyn) jest wrażliwym, religijnym artystą przeżywającym różne rozterki, niekiedy przyziemne - takie jak spotkanie z pogańską, hedonistyczną religią, brak weny artystycznej czy też najazd Tatarów i cierpienie. Mimo to, przemierzając kresy średniowiecznej Rosji, powoli zbliża się do wypełnienia swojej życiowej misji, jaką jest tworzenie ikon ku czci Chrystusa. Film podzielony jest na osiem części, a postać Rublowa, luźno zaadoptowana na potrzeby obrazu, została pokazana z niezwykłym pietyzmem i wzniosłością.

San Antonio (Gérard Barray), słynny komisarz policji przy udziale jego wiecznego zastępcy Béruriera (Jean Richard) zajmuje się sprawą uczonych. Pewna organizacja porywa naukowców i sprzedaje ich za granicą. San Antonio chcąc się dostać w szeregi bandytów pozuje na zbiegłego gangstera.

Prawdziwa historia z czasów II wojny światowej. Eddie Chapman (Christopher Plummer) był angielskim złodziejem, który pracował jako szpieg dla obu walczących stron: niemieckiej i angielskiej. Uprzejmy, błyskotliwy, odważny złodziej przyznawał się, że jest człowiekiem całkowicie amoralnym. Był świetnym kandydatem do pracy dla tej strony, która... zapłaci więcej. Zaoferował Brytyjczykom swoje usługi jako podwójnego agenta. Tak narodziła się jego legenda. Ale jak daleko jest gotowy posunąć się w kłamstwach i oszustwach, by pomóc jednej stronie wygrać? Jego postawa dodaje tej szpiegowskiej historii filozoficzny kontekst – czy jakakolwiek wojna może być moralna? Nawet jeśli dobro walczy ze złem?

Do młodego reportera zgłasza się kobieta, która prosi go odnalezienie siostry. Odwiedza miejsca z nią związane: fabrykę, w której pracowała, wieś, gdzie mieszkała. Zaczyna rozumieć sytuację Marii – zdecydowała się ona na odrzucenie statusu społecznego, na odrzucenie roli, którą przyszło jej grać w zastałym społeczeństwie.