Filmy Rumunia

Dwie studentki, Marie (Cecile De France) i Alexia (Maiwenn), wykorzystując przerwę w nauce, jadą na wieś do domu rodziców tej drugiej, by w ciszy i spokoju przygotowywać się do egzaminów. Na miejsce docierają późnym wieczorem, więc pozostaje im tylko pójście spać. Jednak noc zaczynająca się tak spokojnie, zmienia się w koszmar za sprawą seryjnego mordercy, który w okrutny sposób zabija rodzinę Alexii, łącznie z psem, a ją samą wiąże i zamierza zabrać ze sobą. Marie, o której psychopata nie wiedział, stara się za wszelką cenę ocalić przyjaciółkę, przy okazji nie dając się zabić...

Historia Elwiry, która żyje w cieniu swojej bajecznie pięknej przyrodniej siostry. W świecie, gdzie uroda to waluta, a królewski bal przypomina bezwzględne igrzyska, Elwira postanawia za wszelką cenę poślubić księcia. Największą przeszkodą, aby podbić serce wymarzonego mężczyzny i rozpocząć nowe lepsze życie, jest Kopciuszek.

Kluż, Transylwania. Po wypędzeniu ze schronienia w piwnicy domu bezdomny mężczyzna popełnia samobójstwo. Orsolya, komorniczka, która przeprowadziła eksmisję, jest zmuszona do podjęcia różnych prób poradzenia sobie z poczuciem winy. Wykorzystując mieszankę dramatu i komedii, tematy tak różne jak kryzys mieszkaniowy, gospodarka postsocjalistyczna, nacjonalizm i moc języka do utrzymania statusu społecznego są rozcinane ostrym, absurdalnym skalpelem w filmowej narracji, która jest częściowo hołdem dla Europy '51 Rosselliniego – nie w ostatniej kolejności ze względu na skromność środków tej niezależnej, niskobudżetowej produkcji. Ale podczas gdy w filmie Rosselliniego kryzys sumienia kobiety prowadzi do znaczącego działania, tutaj bohaterka stojąca przed dylematem nie jest w stanie znaleźć nikogo, kto by ją zrozumiał i staje się coraz bardziej zdesperowana, by uzyskać zewnętrzne zapewnienie i potwierdzenie, w sposób, który łatwo byłoby potępić, gdyby relatywizm moralny Orsolyi nie był tak niepokojąco dokładnym odzwierciedleniem współczesnego złego samopoczucia, na które niewielu z nas jest w pełni odpornych.

Na podstawie historii wampira z Rostowa mordującego dzieci przedstawiono epokę stalinowskiego terroru w latach sześćdziesiątych.

Katastrofa okrętu podwodnego K-141 Kursk na Morzu Barentsa w dniu 12 sierpnia 2000 r. i rządowe zaniedbania, które nastąpiły później. Podczas, gdy 23 marynarzy walczyli o przetrwanie, ich rodziny prowadziły desperacką walkę z politycznymi przeszkodami i biurokratycznymi blokadami, które zagrażały nadziei na ich ocalenie.

Do więziennej celi trafia ojciec Anton, ksiądz, skazany za zabójstwo opętanej zakonnicy, nad którą sprawował egzorcyzmy. Jego sprawą interesuje się zdolna dziennikarka śledcza Nicole Rawlins. Reporterka nie przepuści żadnej okazji, aby pokazać światu daleko idące nieprawidłowości w działaniu organizacji kościelnej. Nicole wyrusza w podróż do niewielkiego miasteczka w odległej Rumunii, gdzie miały miejsce tajemnicze zdarzenia. Na miejscu okazuje się, że sprawa jest jeszcze bardziej skomplikowana niż wydawało się to na początku, a atmosfera zagęszcza się z każdą minutą. Dziennikarka dąży do poznania prawdy. Czy duchowny rzeczywiście zamordował chorą psychicznie osobę, czy też przegrał walkę z demoniczną obecnością?

Kiefer Sutherland w roli ochroniarza w spalonym centrum handlowym, który odkrywa, że wnętrza luster zamieszkują wrogie duchy.

W tajnym laboratorium, z daleka od europejskiej aglomeracji genialny naukowiec poddaje testom dwie olbrzymie anakondy. Jednak kiedy kapitalista (John Rhys-Davies) przesadza z eksperymentami, głodne węże uciekają podążając w kierunku cywilizacji. Hammett nie jest świadomy faktu, że jedna z anakond spodziewa się śliskiego potomstwa. Rozpoczyna się wyścig z czasem. Trzeba zrobić wszystko by zablokować szturm węży nim dotrą do miasta.

Dwie rodziny mieszkają w małej norweskiej wiosce. Jedna jest rumuńska, druga szwedzko-norweska. Ich dzieci, w podobnym wieku, chodzą do tej samej szkoły, a rodziny zbliżają się do siebie. Jednak ich pozornie harmonijna relacja zaczyna się rozpadać, gdy ujawniają się różne perspektywy kulturowe dotyczące życia rodzinnego, edukacji i wartości społecznych.

Historia oparta na faktach. W pierwszej połowie XIX wieku posiadłość rodziny Bellów w stanie Tennesee (USA) była nawiedzana przez ducha, który swoje nadejście anonsował dźwiękiem dzwoneczka. Z każdą chwilą dźwięk ten stawał się coraz głośniejszy, wręcz nie do wytrzymania. Bestia dręczyła rodzinę Bellów przez dwa lata. Chociaż od tego czasu nie wróciła, mieszkańcy Tennesee wciąż się jej boją. O tej tajemnicy powstało ok. 20 książek.