Dramat 2012

Druga Wojna Światowa, okupowana Francja, stary rzeźbiarz (w tej roli wybitny francuski aktor Jean Rochefort), znajduje na rynku w swoim miasteczku młodą, piękną uciekinierkę z obozu. W zamian za dach nad głową proponuje jej pozowanie do jednej ze swoich rzeźb. Pomimo dzielących ich różnic, sztuka sprawia, że tych dwoje zaczyna łączyć szczególna więź złożona z zachwytu, fascynacji, podziwu dla urody i mądrości. Hipnotyczny obraz, będący niczym więcej jak czystą pochwałą piękna. W jednej z głównych ról zobaczymy dawno nie widzianą włoską gwiazdę kina - Claudię Cardinale.

Bogobojny Petar handluje prezerwatywami. Nie ma wyrzutów sumienia, bo papież wydał dekret, w którym częściowo godzi się na ich używanie. Na małej dalmatyńskiej wyspie, na której stoi kiosk Petara, pogłębia się jednak niż demograficzny. Wysłany na tamtejszą parafię młody katolicki ksiądz don Fabijan postanawia sprytnie zbuntować się przeciw papieskiemu prawu. Przekonuje Petara, że o przyrost naturalny zadbać trzeba. Jak to zrobić? Potajemnie dziurawiąc sprzedawane kondomy! Do spisku księdza i kioskarza dołącza też konserwatywny farmaceuta. W zaciszu apteki miesza pigułki antykoncepcyjne z witaminami, czym pomaga położyć kres wszelkiej antykoncepcji w mieście. Mała wyspa na powrót się zaludnia. Przypadkowe ciąże owocują zawieraniem małżeństw mieszkańców Dalmacji z turystami. Informacje o szybkim przyroście naturalnym wyciekają więc poza granice Chorwacji. Przyciągają tłumy bezdzietnych par i ekipy telewizyjne. Miasto zaczyna tętnić życiem – kotłują się w nim namiętności, a trzej spiskowcy rozkoszy dbają o to, by niemowlęta przychodziły na świat w zdrowiu i wierze katolickiej. Sielanka nie trwa jednak długo. Trzem mężczyznom staje bowiem na drodze jedna kobieta. Żona Petara odkrywa zmowę i w mgnieniu oka jedna z dziurawych prezerwatyw ląduje na biurku biskupa. Czy w ten sposób sytuacja zostaje zażegnana, a winni ukarani? Bynajmniej. Dopiero teraz wszystko zaczyna się wymykać spod kontroli…

Na urodzinach Zofii przenosimy się w świat polskiej wsi z lat 80. Urodziny te są wielką ucztą smaków, kolorów, ludzi tamtego czasu, ale przede wszystkim oczekiwaniem na przyjazd Amelii i Tadeusza - córki i męża mieszkających od 10 lat w Kanadzie. Niespodziewanie Amelia przyjeżdża sama. Przenosząc się w przeszłość poznajemy prawdziwe powody jej wyjazdu i Kanadę daleką od wymarzonego ideału całej rodziny. Brutalna prawda o ojcu i niej samej ukrywana jest przed Zofią do ostatniego momentu, a to tylko początek zawiłych historii rodzinnych. Kanadyjskie sukienki - symbol utraconego dzieciństwa, wymuszone decyzje matki na jej dzieciach, próba zagłuszenia prawdziwej namiętności i kradzież biżuterii Poli Negri - stanowią tylko przedsmak historii, przewrotnie ukazanej oczami małego obserwatora, 9-letniego chłopca.

Sztokholm, rok 1976. Za fasadą opiekuńczego państwa, kwitnie seksbiznes. W nocnych klubach i pokojach hotelowych, politycy korzystają z usług nieletnich prostytutek. Iris – wychowanka poprawczaka zostaje ekskluzywną Call Girl zwabiona wystawnym życiem i drogimi ciuchami. Nastolatka, która sypia za pieniądze z urzędnikami jest cennym świadkiem w śledztwie, które ma doprowadzić do przewrotu na szczytach władzy.

Alberto jest martwy, rozkłada się i nie może już dłużej ukrywać tego perfumami i makijażem. Postanawia, że musi wycofać się ze świata i żyć na własny rachunek jako żywy trup. Zanim jednak to uczyni, cieszy się przyjaźnią managera siłowni, w której pracował jako nocny stróż.

W kontynuacji filmu z 2010 roku JW odsiaduje wyrok w więzieniu. Jako błyskotliwy i inteligentny facet ma plan, jak zamknąć za sobą przestępczy rozdział. Niestety, kiedy wychodzi na wolność, nic nie układa się, jak należy, a kryminalna przeszłość daje o sobie znać.

Druga część (po Raj: Miłość) trylogii dokumentalnej Ulricha Seidla pod wspólnym tytułem "Raj". Dla Anny-Marii, technika rentgenologa, raj jest tam gdzie Jezus. Kobieta poświęca każdą swoją wolną chwilę na pracę misjonarską, chcąc przywrócić Austrię na ścieżkę wiary. Podczas codziennych pielgrzymek ulicami Wiednia, Anna-Maria z figurą Marii Dziewicy w rękach, puka od drzwi do drzwi. Pewnego dnia, po latach nieobecności, do domu powraca jej przykuty do wózka inwalidzkiego mąż - muzułmanin egipskiego pochodzenia. Kłótnie małżonków zaczynają wypierać modlitwy i pieśni religijne. W filmie Raj: Wiara Ulrich Seidl pokazuje kolejne etapy drogi krzyżowej, jaką jest małżeństwo i niespełnioną tęsknotę za prawdziwą miłością.

Jest rok 1868. Skończyła się wojna Bakumatsu. Były zabójca Kenshin Himura przemierza Japonię z odwróconym mieczem w rękach, aby bez zabijania pomagać potrzebującym.

Akcja filmu rozgrywa się pod koniec II wojny światowej w 1944 roku w Polsce w trakcie powstania warszawskiego krwawo tłumionego przez Niemców. Marek (Rafał Fudalej) to młody poeta, niedoszły maturzysta, który w warunkach wojennych musi dojrzeć i dorosnąć znacznie szybciej, niż gdyby sprawy szły zwykłym trybem. Pod wpływem fascynującej go, przypadkowo poznanej kobiety (Magdalena Cielecka) staje przed wyborami i musi zdefiniować w praktyce pojęcia takie jak lojalność, przynależność narodowa, wierność.

Piętnastoletnia Rachel (rewelacyjna Julia Garner) mieszka wraz ze swoją liczną rodziną w mormońskiej wiosce gdzieś w stanie Utah. Odizolowana od świata dziewczyna dnie spędza na studiowaniu Biblii i zabawach z rodzeństwem. Kiedy jednak pewnego dnia w jej życiu pojawia się staroświecki odtwarzacz kaset magnetofonowych, zafascynowana znajdującą się w nim niebieską taśmą, Rachel zaczyna obsesyjnie o nim myśleć. Religijna bohaterka wierzy, że zaszła w ciążę z głosem, który wyśpiewuje nagrany na kasecie hit i wszem i wobec głosi teorię o niepokalanym poczęciu, jakiego doświadczyła. Najdziwniejszy w tym wszystkim jest fakt, że Rachel naprawdę jest przy nadziei. Ortodoksyjna rodzina traktuje jej stan jako niebezpieczną transgresję i domaga się logicznych wyjaśnień. Dziewczynie nie pozostaje więc nic innego, jak wyruszyć w drogę w poszukiwaniu ojca swojego dziecka.