Filmy Burkina Faso

Salgues Mocktar, biedny Nigeryjczyk, który stracił całą rodzinę w strasznym wypadku, próbuje odbudować swoje życie. Udaje się na północ Burkina Faso w poszukiwaniu pracy w tamtejszej kopalni złota, ale przede wszystkim po to, by zapomnieć o dręczącej go przeszłości. Spotkanie z Coumbą, która po śmierci męża samotnie wychowuje córkę, diametralnie zmieni jego plany. W tak trudnych okolicznościach tych dwoje ludzi, doświadczonych boleśnie przez los, odnajduje w sobie bratnie dusze i promyk nadziei na lepszą przyszłość. W miarę jak Mocktar zakochuje się w Coumbie, walczy nie tylko o przeżycie, lecz także o to, by zapewnić im lepszą przyszłość.

Film dokumentalny o afrykańskich oszustach internetowych.

Film jest opowieścią o przyjaźni murzyńskiego chłopca ze stara kobietą, którą mieszkańcy prymitywnego afrykańskiego plemienia uznają za umysłowo chorą i skazują na wygnanie z wioski. "Yaaba" w języku tego plemienia znaczy "babcia" i to słowo wypowiedziane przez chłopca opromienia ostatnie dni życia biednej Murzynki.

Najbardziej znany film Haile Gerimy. “Sankofa” z brutalnym realizmem przedstawia okres niewolnictwa Afrykańczyków. Bohaterką jest modelka, która przenosi się w czasie i trafia na plantację cukrową, gdzie doświadcza fizycznego i psychicznego horroru.

Kini (Vusi Kunene) i Adams (David Mohloki) to dwaj przyjaciele mieszkający w wiosce w buszu, którzy marzą o naprawie starego zepsutego samochodu, przeprowadzce do miasta i rozpoczęciu życia od nowa. Cudowne przybycie na plac budowy da im środki do realizacji swoich ambicji. Czy ich przyjaźń przetrwa rosnącą rywalizację między nimi?

Moctar (Saïd Diarra) mieszka w Mali ze swoją matką Saffi (Félicité Wouassi) i jego chorym dziadkiem. Pewnego dnia Saffi otrzymuje list z Francji, który przytłacza ją szczęściem. Ibrahim Sow (Alex Descas), jej mąż i ojciec Moctara, który tam wyemigrował, może wreszcie ich przyjąć. Matka i syn żegnają się z dziadkiem, ponieważ nie może jechać z nimi. Kiedy przyjeżdżają do Lyonu, gdzie Ibrahim na nich czeka, dzieje się coś dziwnego. Moctar widzi hieny na ulicy ... Oczywiście, nikt mu nie wierzy.

Poprzez muzułmanina mocno przywiązanego do swojej wiary i tradycji i jego rodziny, widzimy obraz Wagadugu w pułapkach modernizmu i tradycjonalizmu.

W filmie odżywa XIII-wieczna malijska epopeja Sundjata. 13-letni Mabo Keïta, mieszkający wraz z rodziną w Wagadugu, spotyka tajemniczego starego griota Djeliba Kouyaté, który pragnie wyjawić mu pochodzenie jego nazwiska. Opowieść zaczyna się od mitu o powstaniu świata ludu Mandeng: Wszelkie żywe stworzenia schodzą się razem na nowopowstałej Ziemi, a jeden człowiek ogłasza, że jest ich królem... Dzień w dzień dziecko poznaje mityczną przeszłość swojego ludu: o tym, że lud Keïta pochodzi od bawołu czy o "ludzkich korzeniach". Wraz z opowieścią griota przenosimy się do czasów starożytnych i do królestwa Mande, a młody Mabo dociera do swojego dziedzictwa...

Na obrzeżach miasta Burkina Faso. Wendemi to porzucone dziecko, którego ojciec jest afrykańskim księdzem. Matka, nie mogąc ujawnić prawdy swojej rodzinie, zostaje wypędzona z wioski i zmuszona do porzucenia dziecka. Chłopiec jest teraz nazywany dzieckiem Boga. Wendemi dorasta w rodzinach zastępczych. Kiedy osiąga dorosłość, zakochuje się i składa oświadczyny ojcu dziewczyny. Ojciec nie może jego zaakceptować, ponieważ nie wie, kogo poślubi jego córka. Wendemi, który wciąż nie zna swojej przynależności, szuka swojej tożsamości. Myśli, że może znaleźć swoją matkę w Ouagadougou. Nie udaje mu się to. W mieście Wendemi spotyka "Pasterza", przyjaciela jego dzieciństwa. Jako jego asystent w sieci prostytucji bardzo młodych dziewcząt, ma dostarczać dziewice do notabli. Spotyka młodą Aissitę, która zabiera go do swojej matki. Ta ujawni mu imię swojego ojca.

Historia Nandi, czarnego dziecka z Południowej Afryki, która dorastała w triumfalnej godzinie apartheidu. Przemoc i energia rozpaczy, szalone pragnienie wiedzy i wyzwolenia poprzez wiedzę, spotkania miłości i współczucia. Pewnego dnia policjant zabija jej ojca. Terroryzowana uciekła. Udaje jej się przekroczyć granicę. Koczownicy ją adoptują. Przyjeżdża do kraju, w którym może studiować etnologię. Przyjmuje małą sierotę i postanawia wrócić do Afryki Południowej. Ale znów spotka się z rasizmem.