Filmy afryka, uganda

Wyprawa z kamerą do Afryki Wschodniej, by odkryć jej historię, kulturę, religię i współczesne osiągnięcia. O odkryciach pracywilizacji w tym regionie opowiada prof. Louis Leakey. Kamera rejestruje życie Masajów, pracę pasterzy i kobiet w polu, faunę i florę sawanny. Rezerwaty przyrody chronią gatunki zagrożone wyginięciem. Stolica Kenii – Nairobi zdumiewa nowoczesnością. Na wiecu politycznym przemawia Jomo Kenyatta, prezydent Kenii, głosząc socjalizm afrykański. Na terenie Ugandy rozwija się przemysł, elektrownia na Nilu. Współistnieją obok siebie kościoły buddyjski, islamski, protestancki, rzymskokatolicki. W wiosce trędowatych opiekę lekarską sprawuje lekarka z Polski, Wanda Błońska. Podkreśla wagę edukacji dla zdrowia. Oświata obejmuje też naukę czytania i pisania dla ludności z terenów wiejskich. „Uhuru” w suahili znaczy niepodległość.

Ostatni król Szkocji przedstawia okres krwawych rządów Idi Amina (rewelacyjna kreacja Foresta Whitakera) jednego z najokrutniejszych dyktatorów XX wieku oglądany oczami jego osobistego lekarza, Nicholasa Garrigana (James McAvoy). Młody Szkot jest zafascynowany nową przyjaźnią równie mocno, co Amin szkocką kulturą, na skutek czego samozwańczy prezydent Ugandy proklamuje się ostatnim królem Szkocji. Uwiedziony charyzmą władcy, Nicholas szybko poznaje prawdziwe oblicze tyrana i tym samym jego sen o wspaniałym, dostatnim życiu rozpada się w pył. Rozpoczyna się dramatyczna walka o przetrwanie, która wymaga od medyka poświęcenia, zdrady i ucieczki z kraju...

Sam Childers wychodzi z więzienia tylko po to by wpaść w dawne towarzystwo i nałogi. Gdy jest już na dnie rodzina zabiera go do kościoła, gdzie Sam odnajduje Boga. Odtąd jego życie się zmienia, a uczciwa praca zaczyna przynosić pieniądze. Żyjąc w dostatku Sam zaczyna budować kościół i wyjeżdża do Sudanu by pomagać w ogarniętym wojną kraju. Nowa misja zaczyna go wciągać ale okropieństwa wojny odciskają na nim swoje piętno.

Powojenny Londyn, reżyser filmowy, Ken Wilson, przekonuje producenta Paula Landersa, do projektu filmu życia, którego akcja rozgrywać się ma w Afryce. Udaje mu się oczarować producenta i wkrótce ekipa wyjeżdża do Konga. Realizacja filmu i refleksje na tema zderzenia europejskiej cywilizacji z afrykańską obyczajowością wypełniają treść tego utworu. Film ten jest hołdem dla Johna Hustona, hollywoodzkiego reżysera i opowieścią o realizacji "Afrykańskiej królowej".

Od 2009 roku w Ugandzie trwały dyskusje na temat zaostrzenia prawa karzącego homoseksualistów. Ustawa obowiązująca zakładała karę pozbawienia wolności na 14 lat w przypadku aktów seksualnych z osobą tej samej płci. Od 2009 roku pracowano nad tym, żeby ją zaostrzyć. W pierwszych projektach nowelizacji za homoseksualne stosunki groziła kara śmierci. Pomysł wywołał burzę na świecie. Krytykowały go głowy państw, a Parlament Europejski zagroził rządowi Ugandy wyciągnięciem finansowych konsekwencji. Podczas gdy lokalne gazety piętnowały homoseksualistów, David Kato jako pierwszy odważył się publicznie przyznać do swojej orientacji, do bycia "kuchu". Z gazetami i tabloidami walczył w sądach, w telewizji i na forum ONZ. Wspierał go emerytowany biskup anglikański Christopher Senyonjo, który podjął się obrony społeczności LGBT, kiedy większość przywódców religijnych w Ugandzie poparło projekt zaostrzenia ustawy i ustanowienia kary śmierci dla wszystkich homoseksualistów i nosicieli HIV. Mający doktorat z ludzkiej seksualności i dokładnie rozumiejący Słowo Boże, Senyonjo wraz z Kato uparcie walczył z prawnie usankcjonowanymi prześladowaniami gejów i lesbijek. Rok po skończeniu zdjęć do dokumentu i trzy tygodnie po wygraniu sprawy przeciwko gazecie, która opublikowała jego nazwisko i zdjęcie piętnując go jako geja, Kato został brutalnie zamordowany w swoim domu. Jego śmierć wprawiła w osłupienie biskupa Senyonjo, całą społeczność LGBT i odbiła się szerokim echem na świecie.

Młodzi ludzie z Ugandy wykorzystują muzykę rap w celach rewolucyjnych.