Dramat 1985

Chwytanie za lasso... pędzącego pociągu i skoki z samolotu z worem bielizny do prania zamiast spadochronu, nie są może najlepszymi pomysłami, ale kilku świeżo upieczonych absolwentów uniwersytetu w taki m.in. sposób postanowiło pożegnać się z młodością. Czeka ich niełatwa przyszłość - praca lub wysłanie do Wietnamu, bo rzecz dzieje się w 1971 roku.

Pochodzący z Niemiec Noel Holcroft (Michael Caine) jako dziecko został adoptowany przez amerykańską parę. Kiedy jest już dojrzałym człowiekiem, dowiaduje się, że jego biologiczny ojciec był jednym z głównych doradców ekonomicznych Hitlera. Zmarły mężczyzna zostawił synowi 4 miliardy dolarów w spadku. Noel wierzy, że pieniądze powinny być przeznaczone na odszkodowania dla ofiar wojny. Pragnący utworzenia IV Rzeszy neonaziści zrobią jednak wszystko, aby odebrać mu majątek.

Mandżurska dynastia Cing rządzi Chinami nieprzerwanie od roku 1644. Jest rok 1911, rok w którym wybucha rewolucja Sinkhajska, która ostatecznie obaliła cesarstwo. Film ukazuje okres poprzedzający wybuch powstania w prowincji Hupei. Flisacy z rzeki Jangcy, zrzeszeni w związku, buntują się przeciwko przewozowi towarów prefekta miasta. Konflikt ten, który próbuje złagodzić wysłannik cesarski, wkrótce przeradza się w krwawą konfrontację. Fabuła filmu stanowi jednocześnie okazję do prezentacji wielu scen walki w stylu wschodnim, metod i ćwiczeń, dzięki którym wojownicy zdobywają niebywałą zręczność.

Historia o poplątanych losach dwóch tancerzy Rosjanina Nikołaja Rodczenki (Michaił Barasznikow) i Amerykanina (Gregory Hines) w Związku Radzieckim. W jednej z głównych ról gra polski reżyser Jerzy Skolimowski.

W dystopijnym państwie policyjnym, znajdującym się w nieokreślonym czasie i miejscu, początkujący komik próbuje dostać się na scenę znanego lokalu. Niestety, na drodze staje mu uznany rywal, którego Sam zabija, a ciało ukrywa. Co prawda udaje mu się osiągnąć sukces, ale wyrzuty sumienia i dziwne relacje z nową kochanką sprawiają, że coraz bardziej pogrąża się w szaleństwie.

Trzydziestokilkuletni A-Lung wraca ze Stanów Zjednoczonych do Tajpej, by odwiedzić narzeczoną, A-Chin, która pracuje w biurze projektowym. Rozczarowany brakiem szans na kontynuowanie wymarzonej kariery baseballisty, A-Lung nie może odnaleźć się w szybko zmieniającym się rodzinnym mieście. Gdy A-Chin traci posadę w związku z restrukturyzacją po przejęciu biura przez większą korporację, coraz częściej zastanawia się nad emigracją do Ameryki i rozpoczęciem życia małżeńskiego. Wystawiona na próbę czasu, głęboka więź z dzieciństwa zostaje skonfrontowana z odmiennymi doświadczeniami życiowymi pary bohaterów.

W jednym z teatrów na Broadway'u trwa nabór artystów do nowego spektaklu. Reżyser i choreograf Zach poszukuje młodych tancerzy o silnych osobowościach. Chce by raczej istnieli na scenie niż grali przydzielone im role. Dlatego chce dowiedzieć się jak najwięcej o kandydatach. Zaproszeni do rozmów tancerze różnie reagują na stawiane im proste z pozoru pytania. Rozmowy z Zachiem zmuszają ich do zastanowienia się nad własnym życiem.

Rodzina Nickleby - Kate, Nick i ich matka podążają do Londynu. Niedawno zmarł ich ojciec. Musieli sprzedać rodzinny dom, aby spłacić wszystkie długi. W stolicy mieszka brat ojca, u którego mają nadzieję znaleźć pomoc i wsparcie. Zaraz po przyjeździe Nicholas przemierza miasto w poszukiwaniu pracy, niestety bezskutecznie. W końcu pojawia się stryj - antypatyczny, chciwy lichwiarz. Mówi się o nim, że za pieniądze sprzedałby najbliższych. Pozornie podaje jednak pomocną dłoń znajdującej się w tarapatach rodzinie. Załatwia pracę Nickowi i obiecuje opiekować się śliczną Kate i matką. Nicholas otrzymuje posadę asystenta w szkole w dalekim Yorkshire. Szkoła położona jest na odludziu i panują tu straszne zwyczaje.

Józio, narrator i jednocześnie bohater tej powiastki filozoficznej, trzydziestolatek uznawany za sztubaka, przebrany w szkolny mundurek, toczy pojedynek w kilku rundach ze światem i ludźmi - przeciw infantylizacji, czyli upupieniu; przeciwko narzucanym jemu i innym rolom, czyli gębie. Próbuje porachować się z idiotyzmem dydaktycznym szkoły, która wymusza na uczniach odkrycia w rodzaju „Słowacki wielkim poetą był”. Rozprawia się z mieszczaństwem, które pod płaszczykiem nowoczesności i swobody obyczajowej kryje czystej krwi filistra. Z drapieżnym szyderstwem odnosi się zarówno do anachronicznego dworu szlacheckiego, jak też prymitywnego chłopstwa i idei „bratania się z parobkami”, której wyznawcą jest jego szkolny kolega Miętus. Jednak wszystkie „pojedynki na miny” i kolejne rundy walk: Józio kontra reszta świata – kończą się wielką „kupą”, bijatyką, ogólnym kłębowiskiem ciał. Od „gęby", uzależnienia od schematów pseudokultury, tradycjonalizmu, od „ciotek kulturalnych” wywierających psychiczny gwałt na swym otoczeniu – nie można po prostu uciec. Groteskowy dystans wobec świata i psychologiczny rozdźwięk pomiędzy dorosłością a niedojrzałością bohatera gwałtem przebranego za uczniaka – są źródłem specyficznego komizmu tej powieści, a także adaptacji telewizyjnej, która jest dziełem małżonków Henryki i Macieja Wojtyszków.