Filmy 1972

Trzech księży w sutannach odwiedza skromnego i naiwnego wiejskiego księdza w wiosce Meurthe-et-Moselle w Lotaryngii. Mówią mu, że zostali wysłani przez biskupa w celu odzyskania cennego relikwiarza znajdującego się obecnie w rękach antyklerykalnego lorda. Nieapostolskie zachowanie trzech księży sieje zamieszanie w wiosce, nie zmieniając zaufania księdza. Sytuacja jednak się komplikuje podczas niedzielnej mszy: jeden upija się w zakrystii, drugi improwizuje raczej niekatolickie kazanie, a trzeci sieje spustoszenie w śpiewającym chórze. Z naiwnym współudziałem księdza ich oszustwo ma się zakończyć sukcesem...

Dwóch młodych studentów chce uciec z agresywnego Związku Radzieckiego. Ale ich plany są monitorowane przez KGB, która próbuje ich zastraszyć. Jeden z nich zostaje aresztowany i torturowany, co skłania ich do podjęcia próby ucieczki, która może kosztować ich życie.

Podczas rejsu po Morzu Śródziemnym młody mężczyzna zatrudniony jako przewodnik turystyczny jest zaintrygowany urodą młodej kobiety ukrytej za okularami przeciwsłonecznymi. Robi do niej coraz wyraźniejsze zaloty. Młoda kobieta najpierw w tle postanawia zareagować, rzucając wyzwanie przewodnikowi: „Powiedz mi coś pięknego...”. Następnie młody mężczyzna zapuszcza się w serię dziwnych historii. Oszołomiona młoda kobieta chce wiedzieć więcej, staje się gadatliwa. Po drodze odpowiada na prośby młodzieńca...

Film zaczyna się od preambuły Josepha Kessela: ewokacji wspomnień z dzieciństwa, rówieśnika syjonistycznego snu i historii jego pierwszej podróży do Izraela. Następnie film rozpoczyna przywołanie Księgi Rodzaju. Potem zanurzamy się w scenerii Judei: jak za czasów proroków, pielgrzymi wznoszą się do Jerozolimy, śladami zelotów, Machabeuszy czy Apostołów, aby zapomnieć o wszystkich kłótniach rasowych, narodowościowych czy religijnych. To dwanaście postaci, księża, hipisi czy anarchiści poszukujący oazy spokoju. Symbolizują dwanaście plemion Izraela, czyli dwunastu Apostołów. Odkrywanie Izraela rozpoczyna się w dniu Zadośćuczynienia, kiedy życie kraju się zatrzymuje: dorośli są w synagogach, opustoszałe ulice są porzucane dla dziecięcych zabaw.

Jeff (Richard Harrison) postanawia zamordować każdego z pięciu przestępców, którzy okradli, zgwałcili i zabili jego biedną siostrę. Na martwych ciałach każdej z ofiar, jako znak zemsty, kładzie fragment jej poncho.

Ambrosio jest mnichem, który jest seksualnie kuszony przez wysłannika diabła, młodą dziewczynę w szatach mnicha. Popełnia mnóstwo niegodziwości, wydaje się, że zostanie złapany i ukarany przez Inkwizycję. Postanawia jednak zawrzeć układ z diabłem.

Pastor Himmelreich i Thomas Springer są w konflikcie: po tym, jak urzędnik odkrył, że wyspa na jeziorze Wörthersee należy do parafii, parafia chce sprzedać ziemię. Himmelreich planuje budowę sierocińca na wyspie, a Springer centrum turystycznego. W obliczu zbliżających się wyborów burmistrza, urzędujący burmistrz odmawia podjęcia decyzji między tymi dwoma planami, odkładając decyzję do czasu zakończenia wyborów. Springer i Himmelreich postanowili, że obaj sami wystartują w wyborach.

Przez wietnamską wioskę nad rzeką Bien Hai przebiega linia demarkacyjna. Losy mieszkańców wioski, bohaterskich mężczyzn i kobiet walczących o wyzwolenie swego kraju są tutaj symbolem dziejów całego narodu.

Kobieta odwiedza wiejski dom z agentem nieruchomości i czuje do niego ogromny pociąg.

Polityczna satyra, wydana na kilka miesięcy przed reelekcją prezydenta Richarda Nixona. Przedstawia Nixona i jego partnera Spiro Agnew jako wstrząsającego, współczesnego Laurela i Hardy'ego.