Dramat 1972

Dwoje młodych i zakochanych ludzi, po ukończeniu szkoły średniej nie dostaje się na upragnione studia. Ona podejmuje pracę jako salowa w szpitalu, on zatrudnia się w warsztacie samochodowym. Mieszkają razem u jej ojca. Andrzej nawiązuje romans z żoną właściciela warsztatu, w celu polepszenia swojej sytuacji materialnej. Popada w długi, decyduje się na dramatyczny krok.

Federico Fellini przedstawia nam poetycką wizję Wiecznego Miasta. Według reżysera, Rzym ma klika wymiarów, w których mieszają się przeszłość, teraźniejszość, przyszłość. Jest świetnym miejscem do oglądania widowiska życia. A także wielkiego widowiska końca świata. Wyobraża sobie, że koniec świata byłby w Rzymie spektaklem wysoko ocenionym i gorąco oklaskiwanym. Po czym wszystko można by zacząć od nowa, albo raczej odrodzić się. W filmie powracają liczne motywy i obsesje twórczości Felliniego.

Starzejący się właściciel rancza traci swych pomocników. Gdy nadchodzi pora pędzenia bydła, musi zatrudnić jedenastu nastolatków, dla których niezwykła wyprawa staje się prawdziwą szkołą życia.

Paul (Marlon Brando) to czterdziestopięcioletni Amerykanin mieszkający w Paryżu, który nie może pogodzić się ze śmiercią żony. Zrozpaczony błąka się po ulicach Paryża. Tak poznaje Jeanne, młodą i zmysłową Francuzkę (debiutująca na ekranie Maria Schneider). W opuszczonym mieszkaniu spędza z nią trzy dni, uprawiając sadomasochistyczny seks, który staje się dla nich przekraczaniem kolejnych barier. Kochankowie nie znają swoich imion, nie składają obietnic, nie zwierzają się z problemów. Dla Jeanne znajomość z Paulem ma niezobowiązujący charakter, jednak on po rozstaniu z Francuzką zaczyna odczuwać tęsknotę. Postanawia zatem odnaleźć dziewczynę...

Król złodziei, Doc McCoy, nakłania swoją żonę, aby mu pomogła wydostać się z więzienia. Doc wie, że żona ma romans z ważnym politykiem. Nie wie natomiast, że konsekwencją tej zdrady jest napad, w którym będzie musiał wziąć udział natychmiast po opuszczeniu więziennych murów.

Pisarka Cathryn i jej mąż Hugh, wyjeżdżają do swojego domku letniskowego. Kobieta chce tam pisać swoją książkę. Zaczynają ją jednak nachodzić wizje z przeszłości. Ciągle widzi swojego byłego kochanka, który zginął trzy lata wcześniej w katastrofie lotniczej. Kiedy do ich domku zawitają goście - jej drugi kochanek z córką, sprawy zaczną się komplikować jeszcze bardziej.

Kilku należących do wyższej socjety przyjaciół, wśród nich biskup, były oficer i ambasador bezskutecznie usiłuje wspólnie spożyć posiłek, jednak do konsumpcji ciągle nie dochodzi. Przeszkody na drodze do zrealizowania tego pragnienia zaczynają się piętrzyć. Bohaterowie zasiadają już do stołu, kiedy w pokoju pojawia się wojsko w celu przeprowadzenia manewrów...

W wyniku wojny nuklearnej prawie całe życie na ziemi zostało zniszczone. Jedynym ratunkiem są szklarnie na stacjach orbitalnych. Jednym z kierowników takich szklarni jest Freeman Lowell. Pewnego dnia Lowell otrzymuje wiadomość, że jego szklarnia ma zostać zniszczona. Zdesperowany, sprzeciwia się decyzji władz i postanawia zniweczyć każdą próbę naruszenia swego ekologicznego raju...

II wojna światowa. Na froncie rosyjskim trwają krwawe walki. Pięć kobiet, które wstąpiły do armii, razem ze swym dowódcą Fiodorem, przystępuje do pełnej niebezpieczeństw wojny. Ich oddział ma ważne zadanie - opóźnić działania wroga. Ich taktyka jest prosta - podążać krok w krok za wrogiem, obserwować jego ruchy, wyczuć intencje, wyprzedzić działania i zlikwidować. Mają różne sposoby, aby doprowadzić misję do końca - próbują odwrócić uwagę wroga, udając drwali, innym razem podstępem próbują przestraszyć wroga i skłonić do ucieczki. Czy taki mały oddział ma możliwość przetrwania?

Niewiele odbiegająca od pierwowzoru adaptacja powieści Michaiła Bułhakowa. Sceny biblijne rozgrywające się prawie 2000 lat temu podzielone zostały na trzy części. Wydarzenia widziane oczami Piątego Prokuratora Judei Poncjusza Piłata. Część druga - walka Mateusza o łaskę dla skazańca. Część trzecia – zdrada Judasza i śmierć Jezusa zwanego Jeszua Ha-Nocri. Wydarzenia biblijne zostały wplecione w niemiecką współczesną rzeczywistość. Uniwersalizm, metaforyka, sugestywna i symboliczna wizja sprawia, że wszystko jest pretekstem do rozważań o cierpieniu i zdradzie, okrucieństwie i odpowiedzialności…