Filmy poganin, miecz

Uhtred, osierocony syn Saksońskiego arystokraty zostaje porwany przez wikingów i wychowany jako jeden z nich.

Brytania, V wiek naszej ery. Nadchodzi kres zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego. Artur, dowodzący doborowym oddziałem, znanym jako Rycerze Okrągłego Stołu, dostaje ostatnie zadanie od opuszczających Brytanię rzymskich zwierzchników: ma uwolnić rzymskiego dostojnika Mariusa Honoriusa i jego rodzinę z zajmowanych przez Sasów terenów. Podczas wykonywania tej misji Artur spotyka piękną i dzielną Ginewrę, stojącą na czele walczących z Sasami Piktów i Celtów. Stara się ona przekonać Artura i jego podwładnych, by stanęli po stronie miejscowych przeciw bezwzględnym Sasom. Przychodzi jej to tym łatwiej, że Artur się w niej zakochuje. Dochodzi do wielkiej bitwy z Sasami pod Badon Hill, która zdecyduje o dalszych losach Brytanii.

Okręt Wikingów rozbija się u wybrzeży Szkocji. Aby przetrwać na terytorium wroga, wojownicy muszą dotrzeć do rządzonej przez ich pobratymców osady Danelaw. Po drodze napadają na zbrojny konwój, a w ich ręce wpada piękna Lady Inghean, córka króla Szkotów – Dunchaida. Rozjuszony władca posyła tropem Wikingów oddział okrytych złą sławą najemników, zwanych Wilczym Stadem. Pogoń jest coraz bliżej, tymczasem Lady Inghean odkrywa, że jej serce bije szybciej w towarzystwie jednego z porywaczy…

Perseusz, potomek Zeusa, pragnie dotrzeć do ukochanej Andromedy. Zazdrośni o względy jego kochanki bogowie szykują mu jednak wiele prób. Dzielnemu Perseuszowi pomagają skrzydlaty koń Pegaz i mądra sowa. Jednym z jego rywali jest sam Zeus.

Rok 1000, Skandynawia. Mroźne, osnute mgłą zbocza gór, hardzi i brodaci wikingowie, ani jednej kobiety na horyzoncie. Egzystencja, na którą składają się dźwięki pękających czaszek i rzężenie rozrywanych gardeł. Dwa ścierające się systemy wierzeń – politeistyczny nordycki panteon pod przywództwem boga wisielców Odyna i monoteistyczny ukrzyżowanego Boga chrześcijan. Jeden surowy i samowyniszczający, drugi zachłanny, ekspansywny i fanatycznie bezwzględny. Oba skazane na zagładę z ręki ich wspólnego syna – jednookiego, niemego wojownika (Mads Mikkelsen). Valhalla Rising jest obrazem suto czerpiącym z mitologii nordyckiej oraz chrześcijańskiego uniwersum. Tytułowe powstanie może odnosić się zarówno do ostatecznego zapełnienia Valhalli ostatnimi mężnymi wikingami, ginącymi w walce, jak i do Ragnaroku – zmierzchu Bogów, poprzedzonego krwawą rzezią.

Einar i Eric to dwaj przyrodni bracia, wikingowie. Pierwszy jest wielkim wojownikiem, natomiast drugi to były niewolnik, ale żaden nie zna prawdziwej tożsamości drugiego. Kiedy tron Northumbrii w Brytanii staje się pusty, bracia stają naprzeciw siebie, by walczyć o nagrodę. Mimo że kierują nimi różne motywy, to obydwaj myślą o księżniczce Morganie.

Grendel będąc jeszcze małym dzieckiem, widzi jak Duńscy wojowie zabijają jego ojca. Kilka lat później, wyrasta on na potężnego lecz zdeformowanego mężczyznę. Wierząc w swe siły, postanawia pomścić ojca. Napada wiec co noc na osadę Duńczyków, zabijając po kolei oprawców ojca. Na pomoc Duńskiemu królowi przybywa Beowulf, wraz z dwunastoma swoimi najlepszymi ludźmi. Wojownik obiecuje, że dostarczy władcy głowę Grendela, którego wszyscy mają za strasznego trolla. Wraz z upływem czasu i kolejnymi nieudanymi zasadzkami, Beowulf zaczyna widzieć w trollu zwykłego człowieka, pragnącego odpłacić się za wyrządzone krzywdy. Ale dane słowo do czegoś zobowiązuje.

Historia legendarnego króla Artura opowiedziana z perspektywy czarnoksiężnika Merlina. Młody Merlin, wychowywany przez złą Mab wyrusza w podróż po świecie rycerzy, wojen i smoków. W dorosłym życiu jego powołaniem staje się niesienie pomocy królowi Arturowi i jego podwładnym.

Helgi jako jedyny ucieka z pogromu swojej wioski. Ukrywa się u swego wuja, marząc o tym, by móc się zemścić. Kiedy dorasta, nadarza się ku temu okazja, bo właśnie zbliża się wilka bitwa miedzy wikingami, a jego wrogowie są po przeciwnej stronie.

Andriej Rublov był średniowiecznym, rosyjskim mnichem znanym jako wybitny twórca ikon. W filmie Tarkovskiego możemy zobaczyć jego biografię, pokazaną jednak bardzo wybiórczo i potraktowaną z dużą swobodą artystyczną. Andriej (w jego roli Anatoli Solonitsyn) jest wrażliwym, religijnym artystą przeżywającym różne rozterki, niekiedy przyziemne - takie jak spotkanie z pogańską, hedonistyczną religią, brak weny artystycznej czy też najazd Tatarów i cierpienie. Mimo to, przemierzając kresy średniowiecznej Rosji, powoli zbliża się do wypełnienia swojej życiowej misji, jaką jest tworzenie ikon ku czci Chrystusa. Film podzielony jest na osiem części, a postać Rublowa, luźno zaadoptowana na potrzeby obrazu, została pokazana z niezwykłym pietyzmem i wzniosłością.