Filmy liberalizm

Historia zamachu i zabójstwa prezydenta USA - Johna F. Kennedy'ego oraz próba znalezienia prawdziwych mocodawców tej decyzji.

Manderlay to nazwa posiadłości, na którą natykają się Grace i jej ojciec po odejściu z Dogville. To miejsce, gdzie niewolnictwo nie zostało jeszcze zniesione, i gdzie Grace kontynuować będzie swoją podróż, by stać się kobietą i człowiekiem.

Libertyn to opowieść o człowieku, który staje przeciwko prawu i kościołowi, odrzuca własną żonę i zmienia definicję moralności. Francja, koniec XVIII wieku, pełna niezwykłych wydarzeń podróż Denisa Diderota, jednego z największych filozofów epoki Oświecenia, twórcy słynnej Encyklopedii, który zyskał opinię intelektualnego libertyna, zwolennika wolności seksualnej, wroga moralnej czystości i wierności małżeńskiej.

Akcja filmu toczy się w 1938 roku. Ghandi zdobywa coraz więcej zwolenników,co daje szansę na korzystne dla ludzi zmiany. 8 letnia Chuyia po śmierci męża zostaje zawieziona przez ojca do Domu dla Wdów. Tam golą jej głowę i ubierają w białe sari. Dołącza do kobiet w różnym wieku. Tak ma spędzić całe życie. Nie ona jedyna, bo są tam również inne kobiety będące wdowami od dzieciństwa. Dziewczynka zaprzyjaźnia się z młodą wdową Kalyani. Kalyani jako jedyna nosi długie włosy,nie bez powodu, jest zmuszana wspomagać budżet domu ukrytą prostytucją. Pewnego dnia poznaje przystojnego, chłopaka ze szlacheckiej rodziny, który właśnie ukończył studia prawnicze. Narayan będąc zwolennikiem Ghandiego uważa za naturalną sprawę, że wdowa może mieć drugiego męża. Budzi to oburzenie całej lokalnej społeczności, a przede wszystkim wdów. Mała Chuyia marzy o powrocie do domu, Kalyani pragnąca szczęścia i normalnego życia również chciałaby się stamtąd wydostać, czy ich marzenia się spełnią?

Bohaterka filmu, pastor Becky Fisher należy do społeczności Ewangelików. Całą energię wkłada w organizowanie obozów wyznaniowych dla dzieci - „Kids on Fire”. Ewangelicy wkładają wiele starań w stworzenie „Armii Boga”, której „żołnierzy” rekrutuje się wśród najmłodszych Amerykanów. Dzieci są bowiem najbardziej podatne na indoktrynację. Becky Fisher ma na tym polu wielkie zasługi. Kamera z bliska rejestruje najbardziej emocjonujące momenty działania charyzmatycznej pastor. Gdy doprowadza podopiecznych do duchowej ekstazy i histerycznych drgawek, sprawia, że mówią językami i płaczą poruszeni obecnością Ducha Świętego ma się wrażenie wkraczania w czyjąś intymność. Jednak kościół ewangelicki ma to do siebie, że tam eksponuje się emocje a chwalić Boga można na wiele sposobów. Podczas jednego z występów członkowie „Kids on fire” w kamuflażach, uzbrojeni w kije, tańczą wojenne tańce w rytm chrześcijańskiego heavy – metalu. To wszystko za przyzwoleniem rodziców, którzy często, zamiast posyłać dzieci do szkoły, uczą je w domu. Ewolucjonizm zastępują teorią stworzenia. Choć Becky proces indoktrynacji ma doskonale zaplanowany, czasem pojawiają się zabawne niekonsekwencje. Fisher przestrzega przed Harrym Potterem jako wrogiem Boga, lecz stworzenie człowieka inscenizuje już za pomocą Barbie i Kena.

Historia niemieckiej rodziny Essenbeck, przemysłowców, właścicieli fabryki, rozgrywająca się w latach 1933-34, czyli od pożaru Reichstagu do "nocy długich noży". Opowieść o zawiści, walce i upadku godności. Visconti czerpie tu z MacBeth'a, Demonów Dostojewskiego, jak i z Thomasa Manna i z Götterdämmerung Wagnera.

Bulworth jest senatorem z ramienia partii demokratycznej ponownie kandydującym w wyborach w Kalifornii w 1996 roku. Przygnębiony prawicową tendencją w polityce, każe zorganizować zamach na siebie. Po sfingowanej śmierci jako muzyk wypowiada się w brutalnie szczery sposób, będąc wiernym swoim przekonaniom w formie hip-hopu...

Franck (Jalil Lespert), młody absolwent dużej paryskiej szkoły biznesu decyduje się na staż w „dziale zasobów ludzkich” w fabryce w swoim rodzinnym regionie, Normandii. Cechą charakterystyczną tej fabryki jest to, że należy do jego ojca, który jest pracownikiem od ponad 30 lat. Franck jest odpowiedzialny za wdrożenie modulacji czasu pracy w tej firmie zgodnie z zasadą 35 godzin pracy w tygodniu. W trakcie stażu dowiaduje się, że planowany jest plan zwolnień…

10 kwietnia 1825 roku Paul-Louis Courier (Jacques Dumesnil), słynny pamflecista, zagorzały republikanin i zaciekły przeciwnik Restauracji, został znaleziony zamordowany na leśnej ścieżce w pobliżu swojej farmy w La Chavonnière w Veretz, gdzie był na emeryturze przez siedem lat. W wolnym czasie pisał swoje słynne oszczerstwa i petycje przeciwko obowiązującemu rządowi. Ofiara została postrzelona i oderwano jej ucho. Kto jest winny? Natychmiast wykluczono teorię samobójstwa. Królewski wymiar sprawiedliwości wszczął śledztwo i wysłał na miejsce prokuratora oraz sędziego śledczego, aby przesłuchali siedmiu świadków bliskich pisarzowi. Każdy wyraża swoją opinię na temat zmarłego. Jego służąca, opisuje go jako skąpego i wściekłego człowieka. Bezceremonialnie odesłałby włóczęgę, który błagał o talerz zupy. Markiz de Sibias (Aimé Clariond) chwali jego odwagę polityczną: publicznie protestował przeciwko arbitralnym aresztowaniom przeprowadzonym w Toura...