Filmy Czechy

Jak to jest żyć w obcym ciele? Sześć transpłciowych osób opowiada swoją historię.

Slovakia 2.0 to film o dwudziestu latach niepodległości Słowacji widzianej z perspektywy dziesięciu reżyserów. Złożony jest z 10-cio minutowych filmów w różnych gatunkach – od dramatu, przez animację i dokument aż po kino eksperymentalne. Dziesięciu znanych słowackich reżyserów odpowiada na pytanie czym jest Słowacja z perspektywy różnych pokoleń, punktów widzenia i gatunków. Rezultatem jest wyjątkowa artystyczna refleksja o współczesnej historii Słowacji, a także o słowackiej kinematografii w jej różnych formach.

Dokument o życiu i twórczości literackiej Milana Kundery uwzględniający dwa główne etapy z jego biografii: czechosłowacki i paryski. Film wzbogacono o wypowiedzi samego pisarza, fragmenty jego dzieł oraz opinie ludzi, którzy go znali osobiście, albo inspirowali się jego twórczością.

Adam, były gitarzysta rockowy, po przejściach mieszka z żoną Eliszką i małym dzieckiem. Mają wydatki a z jego pracy trudno opłacić rachunki, dlatego ona decyduje się sprzedawać swoje wdzięki w serwisie internetowym dla dorosłych. Pewnej nocy frustracja narasta i ich życie zostanie poddane ciężkiej próbie. Czy ich miłość przetrwa?

Bála - tak nazywano tego dziwnego mężczyznę w południowoczeskim mieście Blatná. 17 lat temu kupił on kiosk z gazetami i zrobił z niego zupełnie wyjątkowy pub. Nie po to, żeby zarabiać pieniądze, ale żeby być wśród ludzi. Prowadząc to miejsce przez 17 lat, stał się legendą.

Atak stonki ziemniaczanej na uprawy na ziemiach NRD, Polski i Czechosłowacji w 1950 roku był przez władze interpretowany jako akcja Amerykanów przeciw blokowi wschodniemu. Amerykanie mieli zrzucać stonkę z samolotów, którymi dostarczali pomoc Niemcom Zachodnim. Propagandę uprawiano wszelkimi możliwymi kanałami – za pośrednictwem plakatu, radia i kina. W filmie „Stonka” poza warstwą propagandową i instruktażową, znalazły się wysokiej jakości ujęcia ukazujące cykl życia chrząszcza. Opowieść lektora i zbliżenia na stonkę, która przypadkowo wydostaje się na wolność z pudełka zapałek nadają filmowi dramaturgię właściwą filmom przyrodniczym, w jakich specjalizowały się później państwowe telewizje. Obok historii szkodnika drugim bohaterem jest ziemniak – jego miejsce w diecie Polaków, w rolnictwie, w obyczajach. „Stonka” to film oświatowy produkcji czechosłowackiej z polskimi planszami i komentarzem opracowanym w celu dystrybucji w Polsce. Jego walory filmowe znacznie przewyższają standardy typowej produkcji propagandowej tego okresu. Twórcą filmu był Václav Jan Stanĕk (1907–1983), zoolog, botanik i autor filmów przyrodniczych, zasłużony zarówno dla nauki, jak i twórczości filmowej i fotograficznej. Studia filmowe Barrandov w Pradze dysponowały wówczas sprzętem o wiele nowocześniejszym niż polskie wytwórnie, dzięki czemu możliwa była tak zaawansowana produkcja filmowa.

Słynny kabareciarz i artysta rewiowy - Fred Brunold - zanim stworzył swój legendarny Monstrkabaret, zarabiał na życie łapiąc każdą możliwą pracę. Bogate reporterskie doświadczenie Freda jest ilustrowane błyskotliwą historią o małym Janiku i jego niebezpiecznej wyprawie do jego dziadka Jaroslava Kebrle.

Czy to nie osobliwe, że gag czytany od tyłu to też jest gag?” – zastanawia się w filmie jedna z osób. Czeskie poczucie humoru w najlepszym wydaniu. Film stara się przybliżyć abstrakcyjne pojęcie gagu, swego czasu opisane przez Vaclava Havla. Anatomię gagu, czyli jego części składowe, bazę teoretyczną, możliwość unaocznienia etc. poznamy w zainscenizowanych przykładach, które są cytatami z książki Havla. Całość uzupełniona jest dywagacjami znanych czeskich komików i humorystów.

Dwóch osiemnastolatków, Tomas i Ales, przemierzają pola, łąki i lasy z niecodziennym planem na biznes. Jak inaczej nazwać renowację bunkra z czasów II wojny światowej i udostępnienie go dla gości jako Airbnb? Zanim jednak nastolatkowie rozgoszczą się w branży hotelarskiej, ich przyjaźń zostanie wystawiona na próbę. Upchnięci w jednym śpiworze, Tomas i Ales muszą odpowiedzieć sobie na pytanie, co tak właściwie do siebie czują.