Kiedy Cem staje na krawędzi utraty miłości swojego życia, Alary, wyrusza na wyprawę do Błękitnej Jaskini, najbardziej ukochanego stanowiska archeologicznego Alary, aby znów poczuć z nią bliskość.
Bohaterowie filmu znajdują się w bardzo bolesnym, ale też istotnym momencie wspólnego życia - tuż przed rozstaniem. Jesteśmy świadkami zmiennych "klimatów", z których zbudowany był ich związek. Jest tu zniechęcenie, wypalenie, zazdrość, pożądanie i tęsknota - wszystko to ukazane praktycznie bez słów, wyłącznie poprzez obraz filmowy.
Życie pewnej młodej kobiety płynie bardzo zwyczajnie.
Ma zwyczajną rodzinę i zwyczajne problemy. Zwyczajne kłótnie rzadko zakłócają bieg zwyczajnych, podobnych do siebie dni. Wieczorami Giovanna staje w oknie i, paląc papierosa, obserwuje okno sąsiada.
Tęskni za innym życiem.
Życie pewnego starszego mężczyzny, Davide, dobiega końca. Pewnego dnia Giovanna i Davide spotykają się. Giovanna zaczyna zastanawiać się nad własnym życiem, niewykorzystanymi możliwościami, niezrealizowanymi marzeniami. Pozwala spełnić się marzeniu o spotkaniu z obcym mężczyzną, sąsiadem, którego zna tylko z widzenia …przez okno. Davide przekonuje Giovannę do podjęcia walki o realizację marzeń.
Jeszcze nie wszystko stracone.
Jeszcze wszystko się może zdarzyć.
Po ukończeniu nauki Tayfun dowiaduje się od swoich przybranych rodziców i hologramu ojca, że jest ostatnim przedstawicielem, zniszczonej planety Krypton i posiada nadludzkie moce. Wiodąc życie reportera w jedne z gazet, zmienia się w superbohatera, gdy zachodzi konieczność ocalenia czyjegoś życia. Wkrótce przyjdzie mu zmierzyć się z szajką bandytów, którzy z pomocą kawałka kryptonitu, chcących stworzyć urządzenie zmieniające wszystko w złoto.
Gang zamaskowanego bandyty, zwanego Spider-Manem, terroryzuje Istambuł, a policja pozostaje bezradna. By schwytać złoczyńcę i jego pomocników, do miasta przybywają Kapitan Ameryka i Santo. Wraz z przyjaciółką, Julią, udaje im się przejrzeć nikczemne plany Spider-Mana i raz za razem jej pokrzyżować.
Dwaj młodzi Irańczycy, Ali i Merdad, próbują sprowadzić z Iranu swoich kuzynów: Asy (7) i Armana (5). Chcą ich przewieźć do Turcji a potem do Austrii, gdzie mieszkają ich rodzice. Czekając w Ankarze na wizy, poznają innych uchodźców: parę z synkiem, która próbuje udowodnić, że jest ofiarą prześladowań politycznych, perskiego nauczyciela i młodego Kurda, starających się nie tracić dobrego humoru w beznadziejnej sytuacji. Film oparty na prawdziwych przeżyciach uchodźców, próbujących za wszelką cenę dotrzeć do ziemi obiecanej, która oznacza dla nich wolność.
Musa jest początkującym muezinem, który po raz pierwszy w życiu przyjeżdża do Stambułu, gdzie zaczyna pracę w meczecie. Niebawem poznaje katoliczkę Clarę. Już po pierwszym spotkaniu pojawia się wzajemna fascynacja i uczucie. Na początku młody muezin boi się przyznać przed samym sobą do tego co czuje, jednak w miarę upływu czasu miłość do Clary zaczyna wypełniać jego życie. Niedługo potem w kościele, do którego regularnie chodzi Clara, Musa poznaje bibliofila Yakupa i zaczyna dla niego pracować. W miarę jak losy tych trojga zaczynają się krzyżować, akcja nabiera tempa i staje się coraz bardziej zaskakująca.
Grupa gangsterów zaczyna zabijać piękne kobiety. Gdy władze pozostają bezradne, zadanie rozliczenia się z mordercami otrzymują Bedmen i Robin. Wkrótce udaje im się ocalić kolejne ofiary i odkryć kto stoi na czele bandytów. To jednak dopiero początek ich zmagań.
Najlepszym przyjacielem małego chłopca Yusuf'a jest jego ojciec. Mężczyzna utrzymuje skromne życie rodziny zbierając miód z wysokich drzew w lesie na odległej tureckiej wsi. Yusuf jest wyjątkowo cichym dzieckiem i jego matka martwi się o jego przyszłość. Może chłopiec pójdzie w ślady ojca, albo może szkoła zaoferuje mu inne możliwości. Niestety zbiory miodu są coraz słabsze, a Yusuf ma problemy z nauką czytania. Rodzina wpada w prawdziwą panikę, gdy ojciec Yusuf'a pewnego dnia nie wraca z lasu do domu.
Środkowa część trylogii o klasycznych sztukach tureckich. Potrzebujący pieniędzy kaligraf przyjmuje zlecenie na skopiowanie trzynastowiecznego Koranu, który ma zostać skradziony i sprzedany za granicą. Choć wszystko to ma służyć dobrej sprawie, sytuacja się jednak komplikuje, gdy do akcji wkraczają bezwględni kupcy -gangsterzy. Bezkresne, wyschnięte, słone jezioro. Na tym białym tle ubrani na czarno bohaterowie jawią się niczym atramentowe zawijasy na papierze. Szerszej perspektywy nadaje dziełu historyczny prolog z okresu powstania pożądanej księgi: uczeń chce uciekać przed mongolskimi najeźdźcami, jednak mistrz decyduje się zostać na pewną śmierć, gdyż nad napisem Afa’llahü Anh (Niech Bóg mu przebaczy) brak jest kropki. Stąd pytania o dążenie do doskonałości, o cenę perfekcji, o winę i odkupienie.